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2009.10/14 [Wed]
サクリファイス〜第１部の終わりに（後編）
☆草薙剣とカグツチ☆
2007年10月22日、2013年に創祀1900年を迎える熱田神宮の草薙剣仮殿遷座祭がおこなわれた。草薙剣は、スサノヲがヤマトノヲロチを斬ったときに出てきた天叢雲剣（むらくも）である。日本武尊の東国・蝦夷遠征のさいに、伊勢斎宮のヤマトヒメが彼に授け、のちに草薙とよばれるようになった。
この遷座祭の前兆的連動現象として、東国三社トライアングルで群発地震が発生し、のちに鹿島アントラーズが奇蹟の逆転優勝をとげる。まるで1厘のシクミのように。
東国三社とは、布都御魂剣（ふつのみたま）の鹿島神宮タケミカヅチと香取神宮フツヌシ、岐神・伊吹戸主・姫神の息栖神社である。
草薙剣を手にした日本武尊と、封神をとかれた秋葉山のカグツチとのコンビ事象がスタートする。カグツチが最初に火をつけたのは、東北に封印された十種の神宝の持主ニギハヤヒ（磐船神社）である。日本武尊の蝦夷・日高見遠征をサポート・・・というより「三種の神器ｖｓ十種の神宝」のストーリーを覚醒させるためだった。
2008年2月19日、房総（安房神社）沖でイージス艦「あたご」の衝突事故。愛宕の神は火産命（ほむすび）、カグツチである。艦長の名は健で、タケルとも読む。漁船は剣に斬られたように両断された。千葉県勝浦漁港は八幡神にゆかりがある。
いまにして思えば、宮内庁管理の神功皇后陵に初めて研究者が招かれたのが2月22日。1年後の同日、富士山演習場の大火災を背景にしたカグツチとヒルコのコンビ事象。7/22回帰日蝕のイザナミの復活と鳩ポッポ政権への流れの予告的要素は、すでに示されていたのだ。
2008年4月20日、出雲大社の仮殿遷座祭（本殿遷座は2013年）。オオナムチは津軽に降臨伝説があり、蝦夷とゆかりが深い。日本武尊＆カグツチにオオナムチがそろった6月8日の秋葉原事件の6日後、ついに蝦夷・日高見が反応する。岩手宮城内陸地震である。この日本武尊の遠征事象は、つぎの文室綿麻呂（征夷大将軍）の岩手沿岸北部地震とあわせ、フォッサマグナを境とした東西分裂、つまり三種の神器ｖｓ十種の神宝の歴史を再生する働きだった。
9月13日、石川県白山市鶴来・桑島神社の祭りで7人が被害にあう通り魔事件。鶴来は剣（つるぎ）。秋葉原でも7と10が示されていた。ヨハネの黙示録では13章に、7つの頭と10の角の赤い龍が語られる。「あたご」事故のあと、降水レーダーが秋葉山から房総へ飛翔する赤龍をえがいている。カグツチのむこうにスサノヲの影がちらつきはじめたのも、台風13号が熊野を襲ったこのころだった。
18日には、福岡市の筑紫の日向の橘の小戸公園で、母が子を殺す悲しい事件・・・。
10月29日、福島県会津の伊佐須美神社で火災。翌日、日本海に雲のストレイトブリッジがかかる。神渡りの橋である。この雲に直で反応（震度4）したのが福島県の亘理（わたり）だった。伊佐須美神社の祭神はイザナギとイザナミ。事象のテーマは「出会い」。会津の語源は父と子の出会いにある。このとき僕は、日本武尊がカグツチの手をひいて雲の橋を渡る姿を空想した。橋のむこうで出会ったのは、イザナギではなくイザナミだったのだろうか。以後、カグツチは「出産（火山）」「子ども」「母、子殺し」のワードを強く示すようになる。ちなみに草薙剣本殿遷座後の今月12日、福島で震度4がおきている。ポイントは博士山。伊佐須美神社の元宮があった場所である。
11月11日、会津の吾妻連峰で噴煙があがる。まるで次なる章に入った合図のように。僕が日本武尊＆カグツチのコンビに認定したのは、たしかこの事象が最後である。
2009年2月22日、富士山演習場の火災と雨の捨て子でカグツチとヒルコのコンビが示され、のちにオタマジャクシの連鎖事象へとつづく。カグツチとヒルコは、僕らの内なる火と水の十字でもある。母なるイザナミは初めと終わり、アルパ（α）とオメガ（ω）の子をつかって、マトリックスクロスを正そうとしているらしい。
一方、草薙剣は4月23日に、伊勢と出雲の中心で捕まる（笑）。
10月8日、台風18号により伊勢二見浦の夫婦岩の大シメ縄が斬られた。草薙剣とカグツチの最後の事象といえるかもしれない。七五三掛（しめかけ）、七五三場（しめば）、志免（しめ）の事象が七五三縄につながる。七五三といえば子どもだし。もっとも草薙剣というよりは、天叢雲剣（むらくも）の性格が濃い。日本武尊とカグツチの向こうに、荒ぶる子、スサノヲがいる・・・。
10月10日19：00、熱田神宮で草薙剣の本殿遷座祭がおこなわれ、草薙剣は二年にわたる事象の旅を終えた。カグツチは、日本武尊からイザナミの手にたくされた。日本武尊は、たぶんこれから伊吹山へとむかう。彼自身の事象の終わり（尾張）のために・・・。
子ども・小人のワードについては、スクナヒコナとコロボックルも同時進行している。10月4日、トカップチ（十勝）の自民党・中川昭一氏が亡くなったその日、岩手県二戸市の座敷童子の宿「緑風荘」が祠をのこして全焼した。童子の名は「亀麿」という。座敷童子は東北の民間信仰である。東北地方はイザナミとともにある。キーワードは水の女神（セオリツヒメ）と水子（ヒルコ）。そしてアラハバキと鬼たち・・・。座敷童子の宿には、盛岡の「菅原別館」もある。ここの童子は火の神だそうだ。
ちなみに北海道で十勝がからむのは、コロボックルの呪詛トカップチだけでなく、日ノ本だからだ。初期の歴史学では、スクナヒコナの故郷とも考えられていた。
ところで最近、カエンダケという毒キノコが京都・福井を中心に大発生している。思わず笑ってしまった。火炎茸は、吉備タケが去年見つけてきたカグツチのイメージキャラクターなのだ。
ヤマトタケとカグツチを合わせてカエンダケ？ 以前、僕は夢でカグツチを見かけた。大きな黒い目にスーパーサイヤ人のような金色の頭をしていた（笑）。
イザナミが単独で表現したがってるのはマトリックスクロスである。僕らの列島には地球とおなじように東西、南北問題の歴史がある。それはフォッサマグナと中央構造線がえがく列島の「十字」。東西の分裂が、福岡西方沖や岩手宮城内陸で表現されたとすれば、つぎは能登半島や新潟沖に対応する南ということになる。駿河湾で終わりではあるまい。
☆草薙剣から布都御魂剣へ☆
中央構造線に南接して、関東から四国にかけて三波川変成帯がつづいている。阿蘇の火山活動のおかげで九州では判別できない。三重県の伊勢二見浦は、この三波川変成岩の有名な露出地のひとつ。夫婦岩がそうだ。666の台風18号「メーロー」には、荒ぶる子どもの性格があった。たとえるならスサノヲや織田信長の子ども時代、つまりカグツチのような。その18号が夫婦岩の5本の大しめ縄を斬った。これがイザナミのただならぬ決意のあらわれなら、中央構造線の封印はすでに解かれたということになる。おなじ日本列島でも、構造線の北と南ではそもそもの材料が違う。北はアジア大陸、南の材料は太古のプレートが南洋から運んできたもの。皮肉なことに、そのプレートはイザナギプレートとよばれる。
ちなみに夫婦岩は二見興玉神社で、猿田彦と（黄泉）ガエル。三重の蛙マニア岡田外相が、夫婦岩のテープカット後の11日にアフガンを電撃訪問したのは興味深い。ついでにいえば、前原国交相の羽田空港ハブ化は、羽とハブ（蛇）でケツアルコアトルを想起させる（笑）。世の中の京成線（形勢）が変わるってことか。
10月5日、大阪和泉市、泉南市にかかわる殺人事件が報道された。被害者の名はまたしても「相良（さがら）」。両市に共通するワードは「男」。この男とは神武天皇の兄、五瀬命（いつせ）のことである。大阪市此花区の放火事件「ｃｒｏｓｓニコニコ」の十字のヨコ（北緯）ラインをたどると、生駒山の孔舎衛坂にいく。五瀬命は孔舎衛坂の戦いでニギハヤヒ（十種の神宝）の腹心ナガスネヒコの矢を受け、泉南市の雄水門で雄たけびを上げ、命を落とした。驚いたことに、被害者の遺体はわざわざ若狭のオバマ湾に遺棄されている。まるで泉南の市場稲荷がナガスネヒコの功績を報告したかのように。
小浜市にある若狭一宮の若狭彦と若狭姫は、ヒコホホデミと豊玉姫。おもに米の国との外交関係を握り、太平洋プレートを操る。オバマ氏がハワイ出身だからこその小浜市フィーバーなのだ。若狭と太平洋はおそらく地学的にもつながってるはずである。
この事件があったのは、神武東征地震後の4月下旬。事件が神武東征事象の一環なら、このあと神武は紀伊半島を熊野に迂回し、そこで弥彦神・高倉下命にタケミカヅチの布都御魂剣を渡され、大和入りすることになる。草薙剣仮殿遷座のときタケミカヅチの鹿島神宮が同時反応したことは最初に書いた。布都御魂剣は葦原中国（出雲）平定の剣である。このときタケミカヅチと戦って敗走したのが諏訪大社のタケミナカタだ。鹿島神宮と諏訪大社上社はともに中央構造線にある。つまり布都御魂剣もまた、このやっかいな構造線を刺激することになる。
熊野というのは常世（とこよ）への入り口でもある。熊野沖は、太平洋に向かった補陀洛渡海（ほだらくとかい）出航地でまだ反応していない最後のポイント。ここの震度4クラスの反応が東海・東南海・南海地震につながると僕は見ている。
布都御魂剣はすでに神武に渡っているのだろうか。ＷＢＣのイチローのバットはこの剣だけど、彼は物部氏として振ったのかもしれない。だとしたら、まだ・・・？ いずれにしても草薙剣から布津御魂剣への転換は、熊野にＱ出しを迫る。問題は神武がイザナギ勢力として独自に動いているのかどうか。もしそうなら、イザナミとイザナギの摩擦が地上界での太平洋の地震をイザナうことになりそうだ。伊勢は中央構造線の南、出雲は北。この列島の十字のタテを、イザナミはひとりで表現するのか。それともニ神の戦いが表現するのか。
かたや芸能界では、愛は地球を救うコンビの草��剣くんから香取神宮くんへ。彼の動向がサインになりそうだ。
☆友愛と自由の女神☆
八雲立つ出雲のゲリラ豪雨が関東や畿内を襲った08年の夏。北京オリンピックと皇太子富士山初登頂の８月８日を起点として、出雲の母なる動きは加速する。この日に起きた連動地震（武蔵と若狭）が大きなふたつの流れとなり、2009年７月22日の皆既日蝕を迎えた。
武蔵国造地震は将門や道真に代表され、内政的であり、ヒコホホデミと豊玉姫、稲荷の神たちの若狭御食国地震は外交と市場に関係する。外交神・志賀や住吉の神、阿曇ら筑紫海人もこれに同調した。豊玉姫は海神（ワタツミ）の娘だから当然かもしれない。
おもなキーワードは前者が対官僚。後者が対米国。
将門と道真の反応が星神・北辰妙見や牛頭の登場を誘い、若狭と海の神たちが筑紫政権やキターッ！の核をみちびく。米大統領選をいちばん喜んだのも若狭一宮があるオバマ市だった。
皆既日蝕で悪石島の雷雨とともにイザナミが復活すると、ふたつの流れはひとつにまとまる。そして誕生したのが鳩ポッポ連立政権。出雲の八雲が八幡をとりこんだこの８８政権が、「対官僚」「対米国」のふたつのキーワードをかかえることはいうまでもない。
ところで、まだろくな実績もないオバマ大統領がノーベル平和賞を受賞したのは、逆説的な事象だといえる。自由の女神はけっして平和の女神ではない。もちろんイザナミも平穏を望んではいない。そもそも変革とは、たとえ愛であろうが破壊なのだ。
鳩ポッポのいう友愛外交の友愛は、じじろー（祖父・鳩山一郎）からうけついだフリ−メイソンの精神である。フリーメイソンの自由・平等・友愛は、フランスの革命精神でもある。
フランス革命は、キリスト教世界における父なる神への反逆だった。だから女神を必要とした。フランスからアメリカに贈られた自由の女神は変革と戦いの神であり、中世に迫害された魔女たちの復活の姿でもある。父なる都市文明が母神を封印してきたのは、その底知れない変革のパワーをおそれたからだ。ヨハネの黙示録において「６６６」であらわされる力である。キリスト教世界が異端・悪魔として排除してきたのは、森の神たちや大地母神の信仰。つまるところ地球自体の変革と変動の脅威だ。イザナミ神話もまた、封じられた大地母神の性格をもっている。イザナミと自由の女神は、地球の奥でつながっている。
ペリー来航が安政の大地震を招いたように、日米関係は太平洋プレートに反映される。東アジア共同体への布石として、両陛下の真珠湾慰霊という米国への一手は有効だったはずだ。うがった見方をすれば、イザナミと自由の女神がそれをさせなかったのかもしれない。ちなみに東北地方が出雲に同調してるのは北米プレートだからでもある。
昨今、南太平洋とスマトラで巨大地震がつづいている。来年の南アフリカＷ杯、リオのオリンピック誘致もふくめ、北半球に傾きすぎた歴史の不均衡（南北問題）を、母なる地球が身震いして均そうとしている。この南の動きは僕らの列島にもきている。イザナミは太平洋プレートを使う。
☆東アジア共同体は八紘一宇か☆
イザナミ政権は、北辰妙見尊星王のバックアップをうけている。おかげで妙見を守護神とした千葉氏の故地千葉でも、下総事象からウミ出しがとまらない。汚職ならまだしも、家族の事件はやりきれない。名産の落花生のごとく、千葉はいま花が落ち、生まれ変わる時期なんだろう。
北辰妙見尊星王（妙見菩薩）は中国で生まれ、日本で天御中主神と習合する。地球の地軸、人体の中心軸ともされる神である。天武天皇の白鳳９年（680年）のこと、妙見菩薩は中国の寧波（ニンポー）から亀井静香にのって・・・もとい、亀蛇（玄武）にのって海をわたり、熊本・八代郡の竹原津に上陸した。これが妙見信仰のはじまりになる。なぜかカッパ伝説も八代が上陸地なんだけどね。ちなみに八代から球磨（くま）川をさかのぼると、川辺川ダムの相良村にいく。また八代海は、中央構造線の終点でもある。
今年の7月9日、おどろくべき雲が衛星画像にあらわれた。
中国の寧波から熊本の八代へ直線の雲・・・なんというか、伝説まんまだ。鳩ポッポ政権が中国に頼りたがるわけである。そこを中心軸にするつもりなのか。ホピの予言にも、中国らしきのがあるしね。
一方、北の空では、中国の東北平原からロシアの黒竜江（アムール川）〜樺太（サハリン）南部を蛇行した気流が、千島列島の雲を押しわけ、太平洋上空に巨大な蛇を描いた。
前日にも東北平原が流れの起点となる雲の帯が日本海を横断し、列島上空の雲をのけぞらせている。
⇒７月８日と９日の衛星画像
両方に共通するポイント、東北平原。中国でもっとも広いこの平原に、かつて満蒙開拓団は夢をたくし、出口王仁三郎は神軍を走らせ、五族協和（日本・漢・朝鮮・満洲・蒙古民族）の象徴として満州国（皇帝溥儀）が建設された。
もしこれらがリメイクされるとしたら、将来どんなカタチであらわれるのか・・・なんて考えてたときに、ふと思い出したことがある。２月に茅乃さんからはじめてコンタクト頂いたときの質問である。彼女は去年、出雲の会合を観た。イザナミを柱とした神議り（かんばかり）に、スサノヲとタケミカヅチが遅参する。タケミカヅチは乗り気じゃなかったそうだ。イザナミの背後には掛け軸がかかっていて、こう書かれていたという。
『八鉱一宇』
ゾッとした。ごぞんじの方も多いだろう。戦争映画やドラマで陸軍のお偉いさんのバックに掛けられている文字だ。意味は、かつて右翼のドンといわれたモーターボート振興会会長の笹川良一氏が、ＣＭで子どもたちに囲まれて言ってたこととおなじ。「世界は一家、人類はみな兄弟姉妹！」 僕らの国は、その名目のもとに満州事変をおこし、太平洋戦争に突入した・・・。
「イザナミに八鉱一宇はありですか？」と聞かれ、正直ありえないと思った。僕は見誤っていた。現政権で大東亜共栄圏のリメイクとして東アジア共同体が強烈にアピールされた以上、イザナミに八鉱一宇はアリだ。もちろん今度のはちがうと考えることもできる。
ただ・・・僕らはあれからすこしは成長したといえるのだろうか。日本人のアイデンティティは、依然として「祭り」にある。伊勢のおかげ参り、幕末のええじゃないか、戦時中の提灯行列・・・。小泉内閣の異常人気、その反動としての民主党の圧勝劇・・・これって「祭り」ではないのか。
イザナミの祭りにのって、今回僕らが演じるのはかつての逆バージョンかもしれない。歴史のキーワードは、任那割譲。はっきりいって、東アジアはアメリカよりやっかいだ。自立してない僕らが愛を伝えても、自立した彼らは付け入るスキとしか考えないだろう。その反動としていまさらながらの核による自立なんてことに、将来ならなきゃいいが。大陸と太平洋プレートの間にクラゲなす漂える国は、なんせ生粋の外交音痴なだけに・・・。
☆事象の地平線☆
父なる時代が崩壊しかけると、手のひらを返して母なるものにすがる。父なるアメリカが沈みかければ、母なるアジアに救いをもとめる。だがもとめられていたのは自立ではなかったか。必要なのは和合ではなかったのか。
もちろん日本はいずれ自立する。しなければならない。そのために列島は雲におおわれた。「国づくりにはまだ君が必要なんだ」と、かつてイザナギはいった。だからこそイザナミはもどってきたのだ。手をとりあって再生と自立の国づくりをするために。そのための伊勢＆出雲の同時遷宮ではなかったのか。だからこそ陰陽石地震で「和合」が示されたのではなかったのか。
だがイザナミは、太古の巨大ガス雲「ヒミコ」や、男装の軍母神・神功皇后の延長線上によみがえった。おそらく、「日に千人を殺す」と呪った黄泉の姿のままで・・・。これは日本だけでなく、地球全体で表現されていることだ。父なる文明に殺され、封印された大地母神の哀しみはそれほど大きいのか。僕らが自分で刻みつけたハートの傷は、それほど深いのか。
ヒミコも神功皇后も夫を必要としない。そして現時点で僕らは、ゴッドマーザー・イザナミの巨大な変革パワーに頼った。僕らの内なる十字は自立に向かわず、まさにマザコン化している。
イザナミが独走すればするほど、バランスをとるべく父なるイザナギの反発もかならずや巨大化する。それでもなおかつ和合というのなら、人類はすでに去年、そのヒナ型を手にしている。ＬＨＣ（大型ハドロン衝突型加速器 ）である。あの程度の装置でさえ、小ブラックホールの誕生が懸念されている・・・。
もちろん宇宙は絶え間ない「イエス」だ。「ノー」は幻想にすぎない。だがその宇宙にブラックホールは存在し、そこに【事象の地平線】がある。絶え間ない事象の積み重ねが事象の地平線に向かうのなら、天地人もその歴史も、すべては星の一生の代弁者にすぎない。
僕は怖れる。破壊をおそれるというより、今回もまた歴史のくりかえしにすぎないのだと悟るのが怖いのだ。僕はただのアホなのか。
☆サクリファイス（犠牲）☆
愛するイザナミよ、わが母よ、あたらしいものなどなにもない。
あなたがひとりでつくる十字は、2000年前に父なる神の子がやっている。ひとりで背負う十字はキリストの十字架。それは犠牲にほかならない。あなたはまたしても世のヲエとクマを一身に受け、自らを犠牲にするつもりなのか。熊野で炎につつまれたあのときのように。そしてあなたが産んだこの国もまた犠牲だというのか。
スサノヲよ。カグツチの奥に見え隠れする、日本火出初之社（ひのもとひでぞめのやしろ）の主神よ。すべての子ども事象はあなたにいきつく。あなたもまた母のもとで、神と人、親と子、兄弟たちの過ちを背負い、苛酷にも表現するのか。
かつて出口王仁三郎は言った。
「今度再臨するとき、キリストは火の洗礼をうけねばならぬ。キリストは世を救うもの、油をそそぐもの、その役を担うもののことである。それは素盞嗚尊である」と。
すべての道は、熊野に通じる・・・。
サクリファイスは、アンドレイ・タルコフスキー監督の遺作のタイトル。第一部を終えるにあたって僕がこのタイトルを選んだのは、いやさかの木が、サクリファイスの再生の木でもあるからです。
映画では、枯れ木に水をあたえつづけた僧侶の話が語られます。父と枯れ木を植えた少年は、父が犠牲として去ったあとも、ひとりバケツに水をくんで木に運びます。手術で声を失っていた彼は、ラストシーンではじめて言葉を話します。そのセリフは死を前にしたタルコフスキーの、詩人だった亡き父への問いかけであり、父なる神への問いかけであり、ひとりの映画人としての、自らの表現の源への問いかけでもあったと思います。
「はじめにことばありき なぜなの? パパ」
はじめに言（こと）ありき・・・。
すべての事象は、そこにはじまる。
以上で第一部を終わります。
「神々が動いている・・・」を通して、すばらしい方々と出会うことができました。心から感謝しています。ブログを読んでくださったみなさん、ほんとうにありがとう！
やさかましませ
いやさかましませ！
」っていってるようなので、そうすることに・・・（苦笑）。
2009.10/02 [Fri]
サクリファイス〜第１部の終わりに（中編）
☆雲の時代
「来年の日蝕が伊勢でなく出雲主導なら、雲におおわれるだろうね」
えらく単純な発想だけど、ほんとにそうなった。日蝕もこの夏も、日本列島は八雲におおわれた。いや列島だけでなく、北朝鮮では後継者に正雲が示された。日から雲へ。伊勢から出雲へ？
インターネットもクラウド（雲）コンピューティング。ネットが雲におおわれようとしている。ホピの予言の大地をおおう「蜘蛛の巣」は、「雲のネット」でもあるのだろうか。そういえば、出雲の八雲はハチとクモの組み合わせ。不思議だが、米国のミツバチ失踪はクラウドの登場と時をおなじくする。2006年８月９日、米Googleの�顱縫轡絅潺奪伐馗垢�クラウドコンピューティングを提唱。ミツバチの大量失踪が表面化するのは、その秋からである。
クラウドがバズワードだという意見は根強い。皮肉にも、ｂｕｚｚ（バズ）は蜂がブンブンさわいでるさまをいう。僕らもまた、�髻頬�の比礼で失踪するミツバチなのか・・・。
日高見楽天はいった。「クラウドは人類社会の変革を加速する」と。だがこの変革者は雲の上の神々のように実体が見えない。
日蝕後の7/30、日本IBMがパブリッククラウドサービス「IBM MCCS」の十月提供を発表。母なる出雲とクラウドのコラボレーション・・・。
父なるものは創造と分裂、母なるもの（マトリックス）は破壊と統合。このくり返しが歴史に刻みこまれた僕らのストーリーだ。そして今回もまた、母なる出雲はシステムの一元化のために空をおおった。クラウドもそうだ。その概念は、いわばマザーコンピューティング。つまりマザコン（笑）。テーマは日蝕とおなじく「回帰」。リードするＧｏｏｇｌｅは「ググる」でククる。だがこのククリ姫（白山姫）には、濁点（にごり）がある・・・。
�顱縫轡絅潺奪箸話談蟆亜１儻譴任魯好潺后�
映画マトリックスでも増殖する（笑）。
鍛冶神といえばバルカン。ヨーロッパの火薬庫、バルカン半島。
神功皇后の息長氏が奉祭した天目一箇命も鍛冶神。日本史上はじめ
て朝鮮半島に侵攻したのが神功皇后であり、そこには辰韓（新羅）の
鉄の利権がからんでいた。
鍛冶師（スミス）といえば、米銃器メーカーのスミス＆ウエッソン。
いずれも穏やかならざるものたちだ。
�髻頬�のひれは十種の神宝のひとつ。古事記では黄泉のスサノヲが課した
通過儀礼において、出雲のオオナムチが使用する。
⇒雲・cloud computing
☆８８政権
９９９の日の三党合意により、鳩ポッポ連立内閣が誕生した。母なる出雲の八雲が八幡をとりこんだ、８８政権。去年の八十八夜、三連発地震でスサノヲが両脇に八幡を従えて復活したのもこのことなんだろう。副総理には火雷天神の道真公（まさにイラ菅）。道真は出雲国造の子孫で、菅氏はその末裔を称する。ちなみに鳩山家も菅家も、もとは吉備（岡山）の美作だそうだ。古代の五大勢力（毛野・大和・吉備・出雲・筑紫）のうち、筑紫につづき�顱傍犯�が政権をとった。出雲とは密な関係にあり、美作はつなぎ目に位置する。吉備は特殊器台祭祀をとおして女王ヒミコとの関連が説かれる場所で、吉備祭祀が大和を変えたといわれる。太古のガス雲ヒミコの流れで吉備政権、そして来年の平城遷都1300年祭とは、ほんとよ〜できとるわ。
党幹事長は奥州日高見のイチロー氏。一方、尾張（おわり）のイチローは９年連続200安打。つくづく「９」だ（笑）。彼の９のペンダントのむこうに、物部の十種の神宝が見え隠れする。そういえば、28日に自民党総裁になった谷垣氏は丹波・福知山出身で、家紋は九枚笹。これも来年「十」へのつなぎ。いわば８・９・10のシクミ。福知山の一宮神社は出雲のオオナムチだし、対抗勢力になりそうもないが、意外などんでん返しを期待するなら福知山市のマスコットキャラ「光秀くん」パワーか。
同市出身では去年下村脩氏が、クラゲの緑色蛍光たんぱくでノーベル化学賞を受賞している。友愛外交で母なるアジアに傾くこの国は、北米と大陸プレート（中国）の間に、まさにクラゲなすただよえる国。その舵取りをまかされたのが、三重県出身の蛙マニアのＭｒ．クリーン岡田外相。三重にカエルとくれば猿田彦（二見興玉神社）。この道案内の神は、日本をどこへ導くつもりだろう。
北米プレートと大陸プレートにたいした摩擦はない。その大前提を忘れると、僕らは孤立する。イザナミの思う壺だろう。
�顱傍犯�の特殊器台が大和の円筒埴輪になる。崇神天皇が天照大神を
追放（？）したウラにはこの吉備祭祀がある。
天照大神はのちに、ヤマトヒメに連れられて伊勢へ。
おもしろいことに、古神道ルネサンスの幕末、伊勢の天照大神は逆に
吉備に太陽の神人を生む。黒住宗忠である。教派神道は黒住教には
じまる。つづいておなじく吉備・金光教。大和には天理教。
これらを幕末三大新宗教とよぶ。
９９９の日には、和歌山市の紀三井寺付近をふくむ２件の列車事故もあった。こんどは鹿でなく亥が衝突。そしてまたしても紀勢線。4日にも三重県の音羽で、猪突猛進された車が転落事故おこしている。よもや忘れてはいないと思うけど、鳩・鹿・牛・亥さんの挙国一致体制が鳩ポッポ党の圧勝劇をもたらした。だから原発も核もインフルエンザも地震も、鳩ポッポ政権とともにある。母なる出雲は国津神（地神）の頂点に君臨する。自然を意のままに操る。その大地母神的性格からして、�顱鉾�ツ場ダムや川辺川ダムの計画中止は当然のこと。新党「大地」の鈴木代表も、衆院外務委員長に任命されたしね。
猪衝突事故の紀三井寺付近には、雑賀衆の鈴木佐太夫が城をきずいた「妙見」山がある。じつは僕、このところなぜか連続して雑賀（さいが）の夢を見ている。雑賀の鈴木さんから「ウチの会社にこないか」と誘われた（笑）。どうやら僕の中でも、内なるイザナミが主導権をとりたがってるらしい。
古代の鈴木氏は熊野に派生。雑賀衆は鉄砲衆だ。雑賀孫市は熊野のヤタガラスを旗印にした。八幡の鉄と母なる熊野の連携が、こういうキナくさいワードを膿出してくる。シュミット（鍛冶屋）ともつながるしな〜。雑賀の末裔かは知らないが、ロシアの熊に対応すべく蝦夷の「日ノ本」の地、コロボックルの呪詛トカップチ（十勝）から鈴木氏が選ばれたのも、将来孤立から自立へと向かわせる母なる変革のための火種づくりかもしれない。
�顱鉾�ツ場ダムは2/1噴火のイワナガヒメ浅間山の北東（艮）、日本武尊
神話の「吾妻」川。ムカデの赤城山と同緯度にある。
川辺川ダムは熊本の球磨（熊）川。相良（さがら）村。大阪放火事件
の「ｃｒｏｓｓニコニコ」と同緯度にある塩の道の相良は、以前紹介した。
この静岡の相良氏が源頼朝に追放され、球磨川流域に移住、肥後
相良氏となる。
ダムといえど、事象のシンクロからはのがれられないのだ。
2009.09/13 [Sun]
サクリファイス〜第１部の終わりに（前編）
☆事象の韻
1986年4月26日、旧ソ連のウクライナでチェルノブイリ原発の爆発事故がおきた。放出された放射能はヒロシマ型原爆の500倍。史上最悪の原子力事故である。事故から13日後の5月9日、核戦争の終末と自己犠牲をえがいたアンドレイ・タルコフスキー（ソ連の亡命監督）の「サクリファイス」が上映された。公開は事故後だけども、まさに予告とも暗示ともとれる映画だった。タルコフスキーは12月29日にパリで客死。この映画が遺作となる。
1979年3月28日、アメリカ・ペンシルベニア州のスリーマイル島原子力発電所がメルトダウン（炉心溶解）を起こした。この大事故の12日前、映画「チャイナシンドローム」が公開されている。原発事故のスクープとその隠蔽をえがいたサスペンスである。
※ちなみにスリーマイルの事故で、アメリカの原子力熱はカンペキに冷めた。で、中止された高速増殖炉や核燃料リサイクルがどうなったかというと・・・。いま日本でやってる（笑）。鉄腕アトムの国は、いまや世界の原子力実験場だ。つぎなるスリーマイルかチェルノブイリでもないかぎり、原爆の国の原子力熱は冷めそうにない。
似たようなことは、今年1月17日に公開された映画「感染列島」と、新型インフルエンザの流行にもいえる。こうした非現実と現実との連鎖を、あるいはべつべつの物事の集合的連鎖を、僕は「事象の韻（いん）」だと考えている。詩歌や音楽で、おなじ響きの語や音をつかうことを、韻をふむという。もっとひろく考えれば、おなじストーリーやメロディのくり返し、ダジャレなんかも一種の韻である。ラヴェルの名曲「ボレロ」のように、よく似た事件や事故が連続することはけっこうある。
このブログを始めて20ヶ月になる。その間、僕なりに理由を考えてきた。そして遺伝子の連鎖に思いいたった。僕らは親の遺伝形質をうけついで生まれてくる。生命が韻をふんでつづいてゆくのなら、宇宙もまた韻をふみつつ波紋のようにひろがってゆくのかもしれない。その波紋とはたとえばカルマである。僕は「物語」や「ストーリー」、そして「表現」というワードをつかう。
韻をふむとは、表現すること。僕らの存在自体が表現である。表現とは伝えること。僕らは周囲や子孫になにかを伝えるためにうまれてくる。その集合体が世界であり、大自然であり、宇宙であるのなら、表現の連鎖、つまりシンクロもおこりうる。
人生もまた韻をふむものだ。くり返しは日常茶飯事。僕は物忘れがひどいタチなので、それこそ「ボレロ」のように毎度おなじ過ちをくり返してウンザリしている（笑）。でももしマメに日記をつける癖があれば、おなじシチュエーションを見つけ、次回はどう対処すべきか考えられるし、共通するシグナルから事態を予測することも可能になる。歴史を学ぶとは、つまりはそういうことだと僕は思う。
そしてもうひとつ、歴史（過去）を知るたいせつさがある。浄化である。言うだけ言ったらスッキリしたって経験はだれにでもあると思う。ただそのときにはかならず、静かに聞いてくれる相手がいたはずだ。伝わらなかった表現たちは事象化する。それはたとえば戦争の英霊だったり、ご先祖さんだったり・・・。お祓いや除霊は専門家にまかせればいい。僕らひとりひとりに大事なのは、まず話を聞いてあげること。そして知ること。
もしさしあたった理由もないのに、テレビの向こうの出来事が自分とシンクロしてるなら、何かを伝えたがってるってことだ。それが何であるのかを調べ、知ろうとする姿勢は、話を聞いてあげてるのといっしょだと思う。このブログのおかげで、僕はそのことを学んだ。
哀しみを伝えられたなら、ともに涙すればいい。でも怒りを伝えられたら、すぐに手放すべきだ。歴史教育は大事だけど、怒りを伝えれば過去のストーリーにとりこまれる。
で、じつは僕はいま、その怒りにとらわれかけている・・・。
☆ワードの符合
事象はその時々で終わるのではなく、韻をふんでつづいてゆく。
たとえば「愛」なら、飯島愛さん、愛の武将直江兼続、草��剣くんが愛を叫んだかは定かじゃないけど、忌野清志郎はラブ＆ピース・・・。
横浜の開国博や桜島、皆既日食の悪石島など、いろんなカタチで日米関係が示される中で、脱アメリカ色の民主党が圧勝し、自民党の議席数は１１９だった。この数字はアメリカの９・１１テロと符合する。あのテロでは多くの消防士が犠牲になったが、なぜか１１９番も消防車だ。
悪石島といえば対馬丸事件。沖縄の学童疎開の子どもたち1000人以上が犠牲になった。沖縄のインフルエンザもふくめ、「子ども」の事象が多発する今年、知っておくべき事件かもしれない。対馬丸は横浜〜ニューヨーク航路も結んだ貨物船だった。撃沈した潜水艦ボーフィンはとても優秀だったので、パールハーバーの記念公園に「真珠湾の復讐者」として保存されている。そういうものだ。
福岡出身総理の広田弘毅は石屋、麻生氏は炭鉱（石炭）王の息子。去年の筑紫事象のころ、やたらと「石」のワードが出ていた。石といえばイシヤ。フリーメイソン。鳩ポッポ兄弟の祖父は、「天の声解散」のあとフリーメイソンに入会した鳩山一郎元首相。こういうのも、奇妙な符合だ。
「サクリファイス」のパンフレットで、タルコフスキーはチェルノブイリとにがよもぎの星の符合について語っていた。にがよもぎの星は、聖書のヨハネの黙示録で終末にかがやく星である。チョルノブイリはおなじヨモギ科の近縁種の名まえで、黒い草という意味なんだそうだ。
当時、チェルノブイリ事故はフリーメイソンがやったのだというウワサをちらほら聞いた。1982年の500円玉発行で硬貨が666になったとか、バーコードが666で仕切られてるとか（じっさいそうなんだけど）・・・。666というのは、「オーメン」のダミアンでおなじみだけど、ヨハネの黙示録１３章で、「この刻印のない者は、物を売ることも買うこともできないようにした」とか、「思慮のあるものは、獣の数字を解くがよい」と、挑発的に語られる数字だ。
聖書の終末予言を人為的に実現しようとする勢力があるという。フリーメイソンがそうだとされる。日本でフリーメイソン（ユダヤ）陰謀説が流行ったのは、1986年に「ユダヤが解ると世界が見えてくる」という本が出版されてからのようだ。が、この元ネタは出口王仁三郎と皇道大本のいう「イシヤ」にあるのかもしれない。出口ナオが「十年後に邪心界の化けの皮をはぐ」と予告した大正8年に、王仁三郎は「シオンの議定書（ユダヤ議定書）」を目にする。以後、王仁三郎は超人的にパワーアップしたように見える。合気道の植芝盛平を連れて満蒙で神軍を率い、中国の世界紅卍字会、玄洋社の頭山満、黒龍会の内田良平らの協力をえてアジア宗教連盟設立に奔走する。のちの人類愛善会は昭和9年には欧州全土をふくむ海外285ヶ所に支部をおいたらしいが、実態は把握できない。皇道大本が大正10年につぐ２度目の弾圧で、昭和10年12月8日に壊滅したからである。
この6年後の12月8日、真珠湾攻撃によって日本は太平洋戦争に突入する。王仁三郎の大審院（最高裁）無罪判決は昭和20年9月8日。また6年後のおなじ9月8日。サンフランシスコ講和条約で占領が終わり、太平洋戦争が終結する。
日本ユダヤ同祖論は、逆に軍部にウケた。満州国にユダヤ自治州が設けられたのは、ユダヤ資本の流入を意図したためである。ラストエンペラーの満州国は昭和7年に建国された。以前、平成（城）天皇の大同年間について書いたことがある。満州国の元号もまた、「大同」だ。
明治の教派神道は、皇道大本につづく一連の神示の流れにあるといわれる。そのひとつ天理教の中山みきの「おふでさき」では、明治2年にすでに「イシヤ」という語句がつかわれている。これはなんなんだろう？ ちなみに日本人初のメイソンリーは、福沢諭吉らと啓蒙思想を説いた西周（にしあまね）であり、幕末のこと。らしくて笑える。
フリーメイソンは各国のグランドロッジが独立していて、たとえば、イタリアのロッジが政府転覆を狙った事件はあっても、全体がひとつの方向に動くことはありえない。ただし、意図的に人脈をつかうのは可能だろう。
フリーメイソンが666であろうがどうしようが、それもまた事象のひとつにすぎない。各分野、というか天地人におけるワードの符合、事象の連鎖は、人為のレベルをはるかに超えている。
今回、皇道大本について多少ふれたのは、これから教派神道に関連する事象がどんどん出てくると思われるから。べつにファンではないが、今後のことは王仁三郎にきいてほしい（笑）。
あと、とうぜんだけど、昭和や戦争をあつかったドラマ、映画は、いままでのように家族や恋人の愛ではなく、静かに日米関係を問いかけるものが増えてくる。一歩引いた視点から見てみるのも、おもしろいかもしれない。
2009.09/09 [Wed]
３０８と１１９ （�供�
☆３０８と１１９
2009/８/３０の第４５回衆議院総選挙は、民主党308議席、自民党119議席で、民主党の歴史的圧勝におわった。解散は７/２１。投票率は６９．２８％。前回の第４４回（小泉郵政選挙）は、伊勢神宮式年遷宮開始年の2005/９/１１におこなわれ、解散は８/８。ともに意味深な数字がならんでいる。
８/３０をならべかえると３０８。９/１１は１１９。４４回は「８」。４５回と７/２１は、それぞれ足すと「９」になるのがおもしろい。全体として海神の「３」、八幡と出雲の「８」、鳩ポッポの「９」、そして和合をみちびく「１１」が目につく。
８と１０をつなぐ９の鳥、鳩ポッポ・・・。
異常な小泉人気のゆり返し（＝積年の恨み）もあって、９の年にぶじ鳩ポッポ政権が誕生した。神々の計画は、おおむね順調ってことか。「９」は九頭大蛇や九尾の狐にも転じるとこが、ちと気になるんだけどね・・・。
小泉という名は古代海人族のアズミ（阿曇・安曇）につながる。だとすれば、このゆり返しもまた海神が八幡を導く流れ。おぼえてると思う。去年、安曇川町出身のタレント、世界のなべあつが、しきりに「３」を強調したことを。つづいて「８」も・・・。
綿津見（わたつみ）３神をまつる阿曇氏が応神王朝成立をみちびき、統一国家がはじまった。この応神天皇が、のちに八幡神と同視されて八幡信仰がひろがる。とくに武士と芸能の民に・・・。
八幡のワードが意味するのは、鉄と戦争と海外進出。八幡大菩薩の帆をかかげた倭寇が、八幡船とおそれられたのは象徴的だ。
最初の武士政権鎌倉幕府を誕生させ、戦国の乱世をあと押しし、明治国家の海外進出を演出したのは、僕らにインプットされた八幡のストーリーである。
芸能文化としての八幡信仰の発生源は、福岡と大分にある。だから広田弘毅の後輩にあたる酒井ノリピーの事件も、八幡事象と無縁じゃない。神の祭りと政治と芸能は不可分。神道のはじまりと八幡も不可分。合体させちゃったしね。
ご神前には酒と清めの塩。お塩（押尾）に学べってメッセージでも、それが八幡のセリフなら余計なお世話だ。
たしかに今回の結果は、国民が政治にお清めをもとめた表れなのかもしれない。だがこの圧勝劇はちと異常だ。どのくらい異常かというと・・・甲子園決勝で９回ツーアウトから日本文理（日本分離）が怒涛の反撃で１点差まで追いつめたのとおなじくらい（笑）。どうしても「９」でなきゃいけなかったんだね。１厘のしくみですか？ スコアは中京（尾張）１０ｖｓ文理（越後）９。９を越した後は、尾張（おわり）の１０。将来はともかく、とりあえず今日９月９日のあとは、１０月１０日尾張の熱田神宮の草薙剣本殿遷座祭に注目したい。
鳩ポッポの圧勝劇は、僕らが背負う八幡カルマの表出でもある。日本でもっとも多い神社は稲荷社（だからキツネつきには要注意）。で、祭神でいちばん多いのが、八幡サマ。２位の天照大神（伊勢信仰）の倍ちかいダントツである。増えも増えたり・・・とってもバランスが悪い。うがった見方をすれば、この国は八幡と稲荷信仰に動かされている・・・。
とくに明治以降、八幡に祭神をかえた神社の神職さん、氏子さん。祭祀を中止させられ、神楽の演目をかえられたお宮さんにお社さん。いろいろ事情はあるでしょうが、どうか歴史をひもとき、もとにもどしていただけたらと切に願います。
神道は教えではなく、道だ。誤解をまねくかもしれないが、ひとりひとりが神になる、というより、神である道だと僕は思っている。だから、偏りすぎる状況は、ほんとはおかしい。
かつての小泉人気も異常だったが、今回の結果はその揺り返しでもある。さすが世界一の地震列島に住む僕ら。右にゆれれば右に、左にゆれれば左にふられる流行天国。戦争は軍部がかってにやったこと・・・冗談じゃない。提灯ふって大喜びしてたのは僕ら国民なのだ。それは遠い日の花火ではない。
心に感じる人は聞いてほしい。魂や歴史の再生を信じる人は考えてほしい。なぜ僕らが、この地球上でもまれに見る脆弱な地盤の上に形成された地震列島に生まれてきたのか。僕らはなにを学ぶためにここに来たのか・・・。
2005年、出雲（島根県）の竹島の日制定から福岡西方沖地震にいたる連鎖については、前回のべた。日本神話で朝鮮半島自体がからむのは、まずスサノヲ、つぎに神功皇后・・・。スサノヲは信仰において牛頭天王と同視されるが、その由来は朝鮮半島にある。筑紫事象政権は半島を刺激し、９さまの反応とともに疫病神の牛頭天王をよみがえらせ、神功皇后に八幡政権を生ませた。以前、鳩と鹿と牛と猪の同盟の話を書いた。その結晶が今回の選挙結果。クリーンなイメージだから、たぶん信じてもらえないだろうけど、インフルエンザも原発も核も地震も、鳩ポッポ同盟政権とともにある。
僕は八幡の事象を父なる力のあらわれだと書いてきた。だが八幡と神功皇后は母子セットで、神功皇后は聖母信仰。夫である仲哀天皇の影はきわめて薄く、女王ヒミコと同視されるゆえんになっている。おまけに祟り神の性格を持っている。父なる伊勢ｖｓ母なる出雲の構図で見ると矛盾してくるし、どっちに転ぶのか注目していた。
今回の選挙でやっとわかった。応神天皇から統一国家がはじまるなら、神功皇后は国の母である。日本列島の母は、ごぞんじイザナミ。皆既日蝕後の選挙にあらわれた偏りは、八幡をとりこんだ母なる出雲の動きによるものだ。
いまおきている変革の原動力は、母なるものの復活にある。母なるもの派としては、歓迎すべき結果なのかも・・・。でも僕には、イザナミが「日に千人殺しましょう」といった黄泉の姿でよみがえったとしか思えないし、神功皇后の事象にも祟り神の性格が濃い。彼女らは振り子をぐい〜っと自分にひきよせたのかもしれない。つぎなる反動のために・・・。
僕が危惧するのは、父なるものと母なるものの振り子のふり幅が大きくなること。すなわち破壊的な和合。祟りだろうがなんだろうが、それは僕らがクリアすべきテーマとして表出する。両者の振り子の揺り返しの中で、僕らはバランスをとり、自立することがもとめられている。でもこの調子だと、太平洋戦争敗戦後の国家としての自立は、いまさらながら核の力にたよるしかないんじゃないかな。どうせ９さまが煽るんだろうし、亥（いのしし）さんもがんばってるし、すでにその方向に幸福を見出しかねない党も表現されちゃったわけだし。ちょっと前なら、車体に日の丸と菊の御紋がついた車しかいわなかったことだよね。
☆日米関係のカルマ
７/２２、「日蝕は見れなかったが、桜島の噴火ショーを見れた」と報告した船がある。鹿児島⇔屋久島のフェリー『プリンセスわかさ』（04.12.12就航）だ。
わかさ（若狭）は、若桜とも書くらしい。鹿児島と若狭（福井）は、彦火々出見尊（ひこほほでみ）と、海神ワタツミの娘、豊玉姫（とよたまひめ）でつながる。日米関係にかかわる神々でもある。
僕が太平洋戦争のミソギというメッセージに気づいたのは、２/１〜２の桜島と浅間山の連続噴火だった。でも日米関係を示すワードは、去年の８月８日には出ていたことになる。
2008/８/８の８８８のこの日、若狭（御食国）と武蔵（東京・埼玉・神奈川の一部）で連動地震がおきた。おぼえてられるだろうか。若狭の小浜市はオバマ氏フィーバーでわいた。応神天皇が皇位継承式をおこなった氣比神宮は越前国一宮だが、おなじ福井県で若狭との境にある。これも「米」をあらわす。
米という字を分解すると八十八。８８は星座の数で、星条旗の米国。オバマ氏暗殺計画のネオナチも「８８（ハイル・ヒトラー）」。日英皇太子がらみの８８と、まあいろいろあった。
一方、武蔵国六宮（杉山神社）がある横浜市は、今年開港150周年。開国博「Ｙ150］のまっ最中だ。開国がアメリカの黒船来航にはじまることは、いうまでもない。
去年８月８日には、皇太子が富士山に初登頂されている。今年の富士山始動の予告だし、太平洋の地震が終戦の日を前にして駿河湾に至ったのも、皇太子登山と無関係じゃない。
ちなみに神功皇后や阿曇氏ゆかりの糟屋郡に、九州初のインフルエンザをもちこんだのも米国人だった。
ま、そんなこんなで、民主党圧勝を受けて、さっそく米国がいちゃもんつけてきた。たぶん彼らから見て鳩山論文は、かつての大東亜共栄圏と発想が似てるンだろう。
玄洋社の大アジア主義は尊王攘夷の時代からあった考え方で、発想としてはぜんぜん気ちがいじみたものではない。欧米の植民地支配からアジア諸国を革命独立させ、アジア共同体をつくろうというものだ。結果的には余計なお世話だったし、国体をおしつけられた日にゃ、そりゃたまったもんじゃない。
ところで、いまいちわからないんだけど、鳩ポッポは政治と経済とイデオロギーを分離できると考えてるんだろうか。それとも、中国の核の傘下に入るつもりなんだろうか。
僕らは東西冷戦の終結で核の時代は終わったと思ってるけど、まわりの国々はそんなのんきなこといってられない。いまだに核は力である。
東アジア共同体評議会の会長は、かつてアメリカのセールスマン的に原発を推進しまくった中曽根氏なんだが・・・。
さて、鳩ポッポ政権が６０年前の戦争の検証をおこない、平和で豊かなアジアのために意慾的に東アジア共同体の扉をひらいたとき、僕らはもういちど、幕末とおなじ視野に立つことになる。それは国家としての自立のやりなおしでもあると思う。
僕らが歴史をくり返すのか、カルマを手放し、あらたな一歩を踏み出すのか、そのシナリオ、ヒナ型は、2013年までに完成する。
2009.09/05 [Sat]
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☆ふたりの福岡県出身総理大臣
1936年3月9日、はじめて福岡県出身の総理大臣が誕生した。広田弘毅である。
那珂郡鍛冶町（福岡市中央区天神）の石屋の息子で、毛並みが重んじられた当時としては、きわめてめずらしい雑種だった。ちなみにノリピーの小学校の先輩にあたる。
広田は1948年に、巣鴨プリズン（池袋サンシャイン60）で処刑された。文官ではただひとりのＡ級戦犯だった。外務大臣時代の協和外交や、東条内閣に対抗し吉田茂らと無所属倶楽部を結成したことはよく知られてたので、占領下にもかかわらず数十万という減刑嘆願署名が集まったそうだ。だが判決は覆らなかった。
彼はＡ級戦犯として靖国神社に祀られてるけども、これは家族の同意を得たものではない。
広田の妻静子は、玄洋社幹部・月成功太郎の娘である。静子は極東軍事裁判開廷の直前に自殺をとげた。自分の存在が夫を追いつめると思ったのかもしれない。じっさい広田＝極右という誤った先入観が、裁く側にあったといわれる。
玄洋社というのは、頭山満ら旧福岡藩士を中心に結成された過激な国粋主義結社である。大隈重信に爆弾テロをしかけたのも彼ら。西欧列強に対抗する「大アジア主義」を唱えた。のちの大東亜共栄圏構想である。ＧＨＱは「日本の帝国主義において、もっとも気ちがいじみた一派だ」と評した。
余談だが、幕末の福岡藩は雄藩のひとつ。でも戊辰戦争にはヤクザの軍隊を送った。ホントの話である。時流の向くまま勤皇派、佐幕派どちらも弾圧処断したので、人材が残ってなかったのだ。とうぜん薩長諸藩からうとまれ、明治維新に乗り遅れた。玄洋社の台頭と過激化には、そうした背景もある。
「この戦争で文官の誰かが殺されねばならぬとしたら、僕がその役をになわねばなるまいね」と、広田はいった。彼を絞首刑に至らしめたのは、沈黙である。広田はなにもしゃべらなかった。
70年ぶりに誕生した２番目の福岡出身総理の麻生氏は、過去最悪の衆院選惨敗の理由をこう述べた。自民党への積年の恨み・・・。
獲得議席数は１１９。消防車を呼びたいくらいの、文字通りの火の車。でもそれは、あくまで自民党への祟りじゃ〜ってことなのか。ぶっ倒れて１１９番通報されるくらいの繊細さがすこしでも氏にあれば、事態はちがったと思うのだが。
・・・・・のっけからローカルな話題だけど、ぜひ押さえといてほしい。この先の事象を考えるにあたって、とても重要な要素だからだ。もうひとりの福岡出身総理をとりあげたのは僕の地元だからじゃない。広田弘毅が文官の全責任をとるカタチで処刑され、伊勢神宮式年遷宮の最初の事象として福岡西方沖地震がおき、2008年８月８日を境に筑紫事象政府への流れが加速したウラには、ちゃんとストーリーがある。麻生首相に「積年の恨み」という表現をつかわせた深層には、神道、そして国家神道が積みあげてきたカルマがあるのだ。
☆筑紫事象政権が果たした役割
麻生氏は筑紫の炭鉱王・麻生財閥の御曹司である。筑紫の炭鉱といえば、強制労働で悪名高い。もともと福岡には、朝鮮半島外交のカルマがたまりにたまっている。そこに炭鉱王の首相とくれば、北朝鮮の過剰な反応を引き出すのはとうぜん。それが「９」の年にくるように仕組まれてるとは、神々の計画にはソツがない。
麻生首相誕生と同時に、福岡の王監督が退任した。つづいて筑紫の王・磐井の筑紫国造地震がおきる。この磐井の乱（527年）のそもそもの原因は、百済への任那（みまな）四県割譲にある（当時朝鮮半島南部には任那という国があり、日本府が監督していた。このリメイクが1910年の朝鮮総督府）。世界史的には、わずかでも領土をゆずれば、最後は国を失うといわれる。そんな大事のときに、重臣の物部麁鹿火（もののべあらかい）は仮病をつかって責任をのがれた。その麁鹿火がのちに抜群の働きで磐井を討つのだから、この国の指導層の内弁慶というか、外交ベタは、民族性としかいいようがない。
麁鹿火の妻は、割譲の調印にむかう夫を、「住吉大神が応神天皇に授けた国を割いては、後世のそしりをまぬがれましょうか」といって、いさめた。
現在の歴史学では、実質的な国のはじまりを応神天皇の時代だとする。「宋史」日本伝（984年）でも、歴代天皇の中で仲哀天皇・神功皇后・応神天皇をそれぞれ、鎮国香椎大神、太奈良姫大神、八幡菩薩と記して特別あつかいしている。
香椎（かしい）というのは、福岡市東区（旧糟屋郡）の香椎宮である。香椎宮を中心にして、住吉大神と神功皇后による朝鮮半島侵攻はおこなわれた。それをバックアップしたのが、やはり福岡市東区の志賀島（しかのしま）を本拠とした阿曇（安曇）氏だった。帰国後、神功皇后は応神天皇を産む。７月26日に九州自動車道の土砂災害をおこした宇美八幡宮（糟屋郡宇美町）が、誕生地である。ついでに豚インフルエンザの九州初上陸が糟屋（かすや）郡だったことも、思い出していただけるとありがたい。
神功皇后は応神天皇（誉田天皇）を連れて大阪に凱旋し、住吉大神をまつる。いまの住吉大社（大阪市住吉区）だ。さらに御食国（みけつくに）＝若狭（福井）の氣比神宮で応神の皇位継承式をおこなう。のちに軽島豊明宮（奈良）と大隅宮（大阪）を都として、応神朝がはじまる。海軍宰相は阿曇大浜（あずみのおおはま）。大隅（大住）宮が鹿児島の「隼人（ハヤト）」につながる名まえであることも忘れてはいけない。
去年の８月８日。若狭国と武蔵国で連動地震がおきた（くわしくは次回「日米関係のカルマ」で）。御食国若狭の地震が、福岡と大阪を股にかけた、三笠フーズの事故米事件をよぶ。氣比神宮の「氣」には、「米」の字がふくまれる。また、氣比大神は諸説あるけど、基本的には食の神である保食神（うけもち）、つまりお稲荷さんとされる。
この事件から、麻生氏を総理にした筑紫事象が開始されるわけだから、若狭⇒大阪⇒福岡の連動性がわかっていただけるかと思う。
※「三笠」は、日露戦争における連合艦隊の旗艦であり、中臣氏の春日大社の神山である御笠山（春日山）につながる。御笠山は、放火事件の大阪市此花区「ｃｒｏｓｓニコニコ」と同緯度のよこラインにある。
ところで、神功皇后にはふたりの腹心がいた。武内宿禰（たけうちのすくね）と中臣烏賊津（なかとみのいかつ）。烏賊津は、烏賊津使主とも雷大臣（いかつおみ）とも書かれる。神功皇后の琴弾き神事では、武内宿禰が琴をひき、中臣烏賊津が審神（さにわ）をつとめた。あらわれ出たのが、住吉大神・・・。
じつは神道のはじまりはここにある。中臣烏賊津が、神道の祖である。
あまり知られてないけども、福岡と韓国の間にある島、対馬と壱岐が神道の発祥地だ。対馬には烏賊津（雷大臣）の住居跡とされる雷命神社があり、彼の息子が壱岐真根子（いきのまねこ）である。秦氏の松尾大社摂社（京都）の月読尊は、壱岐から勧請された。松尾大社のミサキは亀。壱岐対馬は亀卜のメッカだ。
2005年3月16日、出雲の島根県が竹島の日を制定する。3月18日、これに怒った韓国の馬山市議会が「対馬の日」条例を可決。福岡西方沖地震が起きたのは、二日後の3月20日。神功皇后の遠征と神道のワードで、みごとにつながっている。
ちなみに、馬山市はかつての任那にあり、合浦は元冦における日本侵攻拠点として知られる。日露戦争に発展した利権争いの舞台でもあり、とうぜん玄洋社も暗躍した。おそらく神功皇后の半島侵攻にもからむんだろう。
この国のはじまりのポイントは、筑紫の福岡にある。神道のはじまりもそうだ。だからこそ、伊勢遷宮開始にともなって福岡西方沖地震がおきた。
国家神道と神道とは、ほんとは相反するものである。だが神道は、明治近代国家建設にあたって国家神道というカタチで結実した。それは神武国家の再生を歌い、とうぜんながら八幡神（応神天皇）を奨励し、玄洋社の大アジア主義をとりこみつつ帝国化し、大東亜共栄圏を目指して太平洋戦争へと至った。
わかっていただけるだろうか。なぜ福岡に玄洋社が生まれたのか。そして福岡出身の広田弘毅が、なぜ文官でただひとり処刑されなければならなかったのか。彼が背負ったストーリーの大きさを・・・。
神功皇后と阿曇大浜の遠征（バックに宗像氏）にはじまる朝鮮半島戦略は、663年の白村江の敗戦で終わる。唐と新羅の連合軍にやぶれたこの戦いは、太平洋戦争に匹敵する大敗だった。その最後を飾るべく戦死した将軍が、子孫の安曇比羅夫（あずみのひらふ）・・・。そういうものだ。
安曇比羅夫（長野県穂高神社）は外交官であり、武官だった。外交畑の広田弘毅とよく似ている。歴史はくりかえす。
福岡西方沖地震の焼き直しのために誕生した筑紫事象政権は、案の定北朝鮮の過剰な反応を引き出し、八幡のミサキ鳩ポッポを台頭させ、神武東征地震をよび、鳩と鹿のイルミナティハンドシェイクと核、太平洋戦争のミソギを表出させた。そしてついに、八幡神の傀儡、鳩ポッポ政権が誕生する。
歌会始めのお題「生」の今年、なぜ神功皇后事象が多発したのか。八幡政権を生むためだ。
筑紫事象で表現された「筑紫の王」のワード。
筑紫うまれの王である応神。筑紫（九州）の王は神武。
神武国家再々生への道のり・・・。
神々の計画は緻密でソツがない。だが僕は、この流れにうなずくことはできない。単なる歴史のリメイクにしか見えないから。僕らが克服しないかぎり、ストーリーはくり返す。人生とおなじだ。
来年の歌会始のお題は「光」。神武が光？ だが鹿児島から打ち上げられた子どもたちの「かがやき」は、すでに失われているのだ。
応神天皇は八幡菩薩である。でも正確には応神と八幡はイコールではない。八幡神にくわしい方はその謎めいた属性を思い返してほしい、ごぞんじない方はこの機会にしらべてみてほしい。それがこれから僕らの身におきることだから・・・。
次回は９月９日までには書きます。
2009年９月９日は、今後を占う上でとても大事な日になります。
2009.08/19 [Wed]
回帰日蝕と周辺の事象（１）
☆防府のおばさん
11日に防府のおばさんがなくなった。相方の伯母だが、僕も親しくさせてもらって防府にも何度か遊びにいった。山口県の防府といえば、日蝕前日7/21の土砂災害と、日本三大天神の防府天満宮・・・。帰郷したとき太宰府天満宮にお祈りした。その後持ちなおしたのだが、駿河湾の地震の日に逝ってしまった。あの手水舎の黒い蝶はこのことだったのか・・・。
おばさんはお茶が好きだった。「桂」という喫茶店をひらいていた。
金色おたまじゃくしは桂川。そして茶どころの地震とともに逝ったのも、なにかの縁なのかもしれない。
防府と九州自動車道の土砂災害は、神功皇后と天神道真でつながっている。おばさんは福岡の天神の病院に入院していた。福岡市の背振山は、茶をひろめた栄西禅師が最初に苗を植えたたとこ。震源になるような場所じゃないんだが、去年の筑紫国造磐井の地震の直後に反応した。筑紫国造の古墳群のある丘陵地帯が、茶畑（八女茶）だからかもしれない。
九州自動車道と東名高速の災害は、大動脈の断絶を意味する。そして去年からの筑紫事象と今回の駿河事象は、「茶」というワードでもつながっている。
意味はまだわからないけど、このキーワードを教えてくれたのは、おばさんである。
☆富士山噴火への道のり
8/15千葉市若葉区小倉町の路上に、ヘソの緒がついた裸の赤ちゃんが捨てられていた。ペットボトルだとでも思ってるのか。わずかでも想像力があれば、今日がどんな日か、どんな犠牲のもとに自分たちが生きているのか、いや終戦の日でなくとも、人として最低限の想像力があれば、自分がいまなにをしようとしているのか気づいたはずだ。
カグツチ（子殺し）とヒルコ（捨て子）の事象がとまらない。富士山噴火への道のり。
2/22という和合を示す日に、富士がカグツチとヒルコを表現したのはなぜか。富士がおたまじゃくし事象の発信源になったのはなぜか。さまよう記憶たちが富士を目指す（富士に事象が集中していく）のはなぜか。
富士がこの列島の最高峰のシンボルであり、再生の母胎だからだ。
富士は我慢しつづけている。でも僕らが再生をこばむなら、富士はみずからの身をもって記憶たちの灯台となり、集め、炎とともに生むだろう。
噴火とは、まさに再生なのだから。
☆富士山の日蝕
うちは千葉市のはずれなので、朝早い旅立ちのときはモノレール千城台駅まで自転車をシャカシャカこいでゆく。途中は林の中の道。たまに動物たちと出会う。去年は野うさぎにあった。
7/22に出会ったのは、なんとまぁ大きなスッポン。日蝕とスッポンって、なんか脈絡あるのかな。「月とスッポン」しか思い浮かばないけど・・・。
日蝕を山梨側の５合目で見るか、静岡側の新５合目で見るか、じつは直前までモメた。新５合目なら、富士吉田のサスラさんとは会えない。また、吉備タケが演じるべき日本武尊の三家臣（吉備武彦・建稲種・大伴武日）のうち、大伴武日のルートが残ってしまうことになる。だが彼は、気象条件とつぎに向かう富士山本宮浅間大社との兼ね合いから、新５合目にこだわっていた。
一度は断ったサスラさんにＯＫの変更連絡を入れたのは、当日の朝だった。前日の夜には吉備タケは結論を出していたのだが、なぜか僕の携帯が機嫌をそこね、つながらなくなってたのだ。新宿駅に着き、スタンバってる彼に電話しようとしてその異変に気づき、あわてて公衆電話をさがした。携帯がかってに復旧したのは、公衆電話をかけた直後。奇妙なことがあるもんだ。
で、サスラさんには中央道にむかう車中から連絡した。初対面の方に失礼なことをしてしまったが、彼は予期してたかのように目をさましていて、なんだか笑えた。
すったもんだではじまった日蝕旅行。でも道中はおどろくほど時間どおりにすんなりいった。「おれの旅でこういうのはきわめて稀だ」と、吉備タケはいった。たしかに・・・（笑）。
５合目についたのは、日蝕開始時間ぴったり。外国の登山客が多くて、あたりは何語かわからんいろんな言葉が飛び交っていた。みんなどこかの前世で富士に縁があった人たちかもね。
空はうすぐもり。グラスを通して欠けてゆく太陽は見えるが、身近な出来事があれほど富士をさしてたわりには、なんだかものたりない。
・・・が、ショーは11時11分、77％の最大食に近づいたころにおきた。
なんと雲が割れはじめたのだ。こんなふうに・・・。
で、11時11分にはこうなった。天晴れ（あっぱれ）！
あはれ あなおもしろ
あなたのし あなさやけ をけ
晴れ間からのぞく陽光がきついので、写真はズラして撮った。
携帯じゃ日蝕は撮れなかったなぁ。
今回の日蝕を、僕はみっつのポイントから見ていた。
�顱縫ぅ競淵澆硫�泉がえり・・・イザナミを封じた千曳きの岩がひらく
�髻謀珪搬膺世隆筝佑咾蕕�・・・日月の再生
�鵝縫ぅ競淵澆療珪搬膺世僚仍此並斥曚慮羯劼涼太検法ΑΑΔ海譴鷲抻了海里�
（�鵝砲砲弔い討楼柤世里△詈�も多いと思う。記紀神話では、天照大神は黄泉からもどったイザナギのミソギ（筑紫の日向の橘の小戸）でうまれるからだ。あの辺の記事は、かなり不都合を隠しているように思える。片親の神話のままでこの変化をのりきれるものかどうか・・・。
縄文のむかしから火山の噴火とは出産であり、だから赤ちゃんは火にたとえられる。父親の水のミソギで最高神が生まれるのは、男性社会だからだ。
ホツマツタヱでは、富士山頂の日月の祭祀でイザナギ（天）が体内に日の霊を受け、イザナミ（大地）と交わって天照大神が生まれる。天照大神は卵のような胞衣（えな）につつまれていたという。この胞衣を裂いたのが位山のイチイの枝で、胞衣を納め祭ったのが恵那山。産湯をとったのがイザナギの姉の白山姫である。
このうち石川県の白山と岐阜県の位山に吉備タケがパイプを通したのは、過去に書いたとおり。
位山から見た白山連峰
とても不思議なんだけど、サスラさんもこの秋から石川県の白山とつながることが、8/10に決まり連絡をいただいた。もちろん本人が希望したわけじゃない。9日の東海南方沖（震度4）と、11日の駿河湾（震度6弱）の間の「十」の日ってとこも興味深い。
富士山頂の雲が割れるのを見て、僕は思わず放送禁止用語を発してしまった。ふたりにはちと申しわけなかった（苦笑）。
もちろんあれは現象であって、事象じゃない。ただ僕にとっては、その現象はまさしくイザナミの天照大神出産だったし、富士が再生の母胎であることのあらわれだった。
☆山宮浅間神社
ふたたび雲が閉じ、僕らの日蝕観察は終わった。見るべきものは見たって感じだ。富士吉田にもどり、７１号を南下して富士山本宮浅間大社、そしてその元宮の山宮浅間神社へとむかう。途中は濃い霧だった。
山宮浅間神社は、日本武尊が焼津で焼き討ちの難（草薙の剣）を逃れたあと、お礼に富士の大神を祭った場所だとされる。ここをずっと北に行くと、数分の誤差で、新潟県柏崎市の多々神社にいたる。吉備武彦軍の多臣襲木彦が土地の女性を娶って住みついた場所だ。さらに鹿島神宮をむすぶと二等辺三角形をえがき、中心は古代毛野氏の領域になる。群馬県子持神社の伝承では、日本武尊が大規模な治水工事をおこなったという。「子持」もまた再生につながる地名だ。子持から吾妻川をさかのぼると、2/2の夫婦の日に噴火した浅間山にいたる。
読んでくださってるみなさんにはわかっていただけると思う。
浅間山のイワナガヒメと富士山のコノハナサクヤヒメは姉妹。岩と桜は君が代と太平洋戦争のワード。イワナガヒメは、ニニギと夫婦になれなかった。ニニギは散る桜をえらび、永遠の岩を捨てた。このニニギが天照大神から受け継いだのが三種の神器であり、直孫の神武天皇がニニギの兄の十種の神宝（ニギハヤヒ）を駆逐する。神武世界の再来を歌ったのが明治国家神道で、結果的に太平洋戦争という答えを導く。いさぎよく散る桜の世界だ。
夫婦の日に噴火した浅間山の前日に、かつて真珠湾に見立てられた錦江湾の桜島昭和火口（第2次大戦勃発の年に初噴火）が噴火した。
桜島が再噴火した翌3/1に、天皇ご夫妻の真珠湾慰霊訪問予定のニュース・・・そう、夫婦でなければならなかった。
僕の解釈では、この慰霊にはニニギがイワナガヒメを娶るという意味あいもあった。すなわち、岩と桜の和合。でもそれは成らなかった。
「愛と戦争」とともに、「夫婦」のキーワードがさかんに示されている。関東（あづま）の語源が「吾が妻」にあるように、日本武尊神話も夫婦色が濃い。彼のテーマが「和合」にあったからだろう。そのあらわれが富士と浅間山にのこる足跡だと思うし、彼の祭祀にはじまる麻賀多神社の天之日津久（日月）神だと思う。三種の神器と十種の神宝の和合こそが天之日津久神につながるのだと僕は考えている。
この日本武尊の息子の嫁が、やたらと事象を連発している神功皇后である。彼女は応神八幡を生んだ聖母ではあっても、夫婦色はない。鉄の女サッチャー元英首相みたいなムードがある。
いまの事象は神功皇后と八幡神の流れにある。これでは歴史のくり返しだ。夫婦の和合も、岩と桜の和合も表現できない。僕らに必要なのは卑弥呼ではない。
日本武尊は日本童男（やまとをぐな）ともいう。
ヤマトヲグナさんが山宮浅間神社で祈りを捧げたのは、2月22日。
⇒ ２２（ふじ）の日
この日、富士山を通して夫婦（２２）神のカルマの子、カグツチとヒルコが示された。
皆既日蝕も22日。僕らが富士山にいたことには、2/22の事象が深くかかわっている。
⇒ さすらとおたま
僕らはヤマトヲグナさんとおなじように山宮浅間神社に祈りを捧げた。
そのとき彼は、高千穂にいた。
富士山と鹿島神宮をむすぶラインは、伊勢斎宮跡を通って高千穂にゆく。
こういうのって、偶然とよんでいいんだろうか・・・？
はじめて訪れた山宮浅間神社は、霧がかかってなんだか幻想的だった。
2009.08/15 [Sat]
太平洋のミソギ
☆天は雲、地には地震、人は・・・？
去年こんな話しをしていた。
「もし日蝕が高天原主導なら晴天がひろがるだろうけど、出雲なら列島を雲がおおうだろうね」
７月２２日、僕らはミソギなき日蝕をむかえた。
雲におおわれた闇の中で、黄泉津比良坂の千曳の岩が開かれた。
イザナミは八雷神をバチバチ光らせ、黄泉の骸のままでよみがえった。
悪石島を雷雨が襲い、選ばれし５００人は諏訪之瀬島への上陸さえ拒絶された。
日蝕観測に成功したのは、太平洋戦争の玉砕の島、硫黄島沖に展開した船たち。
飛鳥�供�ぱしふぃっくびーなす。おがさわら丸。ふじ丸。
「飛鳥」はニギハヤヒ（十種神宝・飛行神社）。「ぱしふぃっくびーなす」は太平洋の女神を暗示。「小笠原」氏は甲斐源氏で富士山につながる。家紋の三階菱は岩崎弥太郎の紋でもあり、これが三菱になって三菱零式戦闘機（ゼロ戦）を産む。そして常世波うち寄する駿河の富士・・・。
過去にも書いてきたけども、
僕らがみそがなければ、空がみそぐ、海がみそぐ、大地がみそぐ・・・。
これはもうたしかだ。
事象は外で起きるのではなく、僕らの内のあらわれでもある。
そりゃもう内も外もないくらい密接にむすびついている。
７月２２日は皆既日蝕じゃなく、回帰日蝕。
ある意味、神話の原点にもどってしまった。
イザナミは和合の体裁をなしてなかったし、イザナギはイザナミの姿におどろいて、伝説どおり筑紫（福岡）の那珂川に逃げ帰り、２４日にミソギの豪雨を降らせた。よほどあわくったらしい（苦笑）。
和合の前には心身を清めるものだ。
真珠湾の慰霊が、父なるイザナギのミソギになると思った。
だけどイザナギがやんないのなら、母なるイザナミだってやるわけがない。
僕らの内なるイザナギイザナミ、父なる力と母なる愛に、まだ和合の準備はできていなかったってことだろう。
黄泉の岩戸はもう開かれてしまったのに・・・。
２２日に起きた地震を振りかえってみた。とても興味深い。
03：56 茨城県日立市 大甕神社沖 深さ89ｋｍ 震度３
ポイントは天津甕星。那珂湊の補陀洛渡海。
06：40 長野県伊那市 三界山と美和湖の間 深さ10ｋｍ 震度１
ポイントは中央構造線。
戸倉山（伊那富士）、ゼロ磁場の伊那市分杭峠はこの南。
09：57 福岡県福岡市玄海島付近 深さ13ｋｍ 震度１
ポイントは玄海⇒玄海原発３号機は11月からプルサーマル発電
玄海は限界、現界⇒05年福岡西方沖地震（伊勢遷宮開始）
ちなみに福岡の日蝕開始は9時37分。
9時57分は、茨城の那珂湊の開始時間にあたる。
22：53 新潟県妙高市 よし八池付近 深さ10ｋｍ 震度1
23：10 同上 三界と妙高がつながりそうなんだけど・・・。
23：51 徳島県海部郡宍喰町那佐湾はるか沖 深さ29ｋｍ 震度４
日食に宍喰（ししくい）とは・・・。那佐はＮＡＳＡ？
那佐の三島神社は、海部氏に急襲され自害した島弥九郎
（長宗我部元親の弟）を祭る。
ポイントは室戸岬沖の南海トラフ。そして、補陀洛渡海。
なんだか「那」が目につくナ。とくに那珂湊の日蝕開始と同時に福岡がゆれてるのがおもしろい。２日後の那珂川事象の予告になっている。
⇒ 帰郷
那珂湊と那珂川のミソギはつながっている。つまり、補陀洛渡海がらみのふたつの地震、茨城沖と室戸沖もまた、イザナミの黄泉がえりとリンクしてるってことになる。
☆補陀洛渡海は太平洋の地震の入口
補陀洛渡海とは、いわば海の即身成仏。人々は櫓も帆もない閉ざされた渡海船で、観音のいる補陀洛浄土をめざし、太平洋を南へと旅立った。おもな渡海ポイントは４つ・・・メインである熊野の那智勝浦、茨城の那珂湊、四国の室戸岬と足摺岬。そして静岡の駿河湾である。さすが地震列島の信仰文化というべきか、茨城沖・東海・東南海・南海地震に対応している。
補陀洛渡海には、どこか失われた大陸のにおいがただよう。
インドのレムリア、沖縄のニライカナイ、そしてムー・・・。
これとよく似たモチーフで語られてきた他界観に、「常世国（とこよのくに）」というのがある。
垂仁天皇の時代、タヂマモリが香久（かぐ）の木実（橘の古種）をさがしに常世国に旅立っている。また小人神スクナヒコナは、オオナムチに別れを告げて常世国に還ってゆく。神武天皇の兄の三毛入野命の場合、入水して常世にいくわけだから、神々の国であると同時に死者の国としての側面がうかがえる。常世国は海神（わたつみ）の宮とも同視され、海の底の不老長寿の異世界、理想郷とも考えられた。
こうした他界観をつきつめると、イザナギ・イザナミよりはるか昔、建国祖神クニトコタチが地上につくった理想世界に行きつく。クニトコタチは日本書紀で最初に出現する太古の神。ご神体は日本列島にも見立てられるから、僕らはクニトコタチの上に住んでいることになる（笑）。今回の大変革の中心である「艮の金神」とも見なされる畏れ多き神だ。
僕が危惧するのは、補陀洛渡海のベースが常世信仰にある点。
つまりこのワードは、クニトコタチをはじめ、海底や深海に秘められた原初の神々のとてつもないパワーを誘発する危険性をはらんでるのである。
先月帰郷して太宰府天満宮にいったとき、もっとも気になったのが末社の中島神社だった。祭神はタジマモリ。常世から持ちかえった橘の果実が「菓」と書かれてるので、お菓子の神とされる。
で、じつにタイムリーというか、メッセージというか、夏の甲子園に常世信仰ぴったりの名まえの学校が初名乗りをあげた。かつて補陀洛山久能寺があった静岡市の、「常葉橘」である。常葉はトコハ、トキワ。常世の永遠性を意味する。そして常世国のシンボルの「橘」。
静岡市が面する駿河湾は、常世波うち寄するところ。常世信仰といえば富士山だし。
おまけにどんな運命のいたずらか、２回戦の相手は室戸岬がある高知高校。7/22の震度４と8/11の震度６弱、南海トラフと駿河トラフの対戦（？）になった。さらにいえば7/22は日蝕。常葉橘の創立は昭和38年。前回の皆既日蝕の年なのである。なにこれ・・・？
太平洋の海底には、僕ら日本人の記憶やストーリーがわんさか眠っている。太平洋戦争もそうだ。
去年の12/31、富山湾で根の国底の国のハヤサスラヒメを暗示する深海地震がおきた。
⇒ 年末年始の気になる動き（２）
つづいて1/2、駿河湾の南方はるか沖でＭ5.2、345ｋｍの深海地震。このとき示されたのが、補陀洛渡海だった。
⇒ １月上半期の地震記録
僕が両陛下の真珠湾慰霊訪問にこだわった理由のひとつは、これらの深海地震に危機感をもったから。
日蝕で黄泉の千曳の岩がひらかれ、イザナミが地の底からよみがえる。そのとき父なる戦争のミソギがなされてなければ、母なるイザナミは海底の記憶たちを抱きかかえ、背負い、引きずってくるだろう。みんな子どもたちなのだから。
（いま思えばヒルコがおたまじゃくしを通して富士につながったのも、これに関係するのかもしれない）
その動きに、根の国底の国のハヤサスラヒメが共振するのは容易に想像できる（じっさい8/4に、ゆかりの富山の立山連峰で深さ０ｋｍの不可思議な震度２がおきている）。彼女の動きは、深層海流にも影響する。
さらに常世国のクニトコタチまで連動を開始したら、いったいどういうことになるか・・・。
すくなく見積もっても、将来的には東海・東南海・南海の巨大地震の連鎖、富士山はみずから昇華の炎となり、富士をめざして巨大な常世波が打ち寄せる・・・。
僕らの社会が父なる方向へ進めば進むほど、母なる反動もおおきくなる。
そうならないためにも、早期治療としての太平洋戦争のミソギがどうしても必要だと考えたわけなんだけど・・・。
もちろんこのカタストロフィは僕の空想にすぎない。
ただし、去年は静かだった四国で高知の星神社が反応し、日蝕の日についに室戸沖の、問題の南海トラフを震源とする震度４がおきた。
また、8/9の東海道南方沖地震は深さ333ｋｍ、Ｍ6.8で、1/2の地震と同タイプ。震源は北に40ｋｍほどタテ移動している。東海地震のシグナルポイントといわれる銭洲海嶺にも近い。8/11の駿河湾（大井川河口沖）は深さ23ｋｍ、Ｍ6.5で、最大震度は６弱。震源がいきなり180ｋｍもタテに北上した。
千葉で感じたふたつの地震のゆれは、とてもよく似ていた。ゆっくりとスパイラルを描くような気持ちのわるいゆれだ。まるで地の底から巨大ななにかがわき上がってきたような・・・。
その巨大ななにかは、海の底の英霊たちの隊列のように、まっすぐに富士山を目指した。
もちろんこれも想像・・・。
でも、補陀洛渡海のポイントで、まさにイザナミと太平洋戦争の英霊たちのよみがえりにぴったりハマる地震が、お盆と終戦記念日を前にして起きたのは事実なのである。
これで05年以降、震度４以上の反応が出てない渡海ポイントは、イザナミの母なる熊野・那智勝浦沖だけになった。
一連の動きが、魚雷発射前の探信音でないことを切に祈りたい。
☆太平洋の記憶たちへ
そもそも僕に太平洋戦争のミソギのメッセージをくれたのは、２/１〜２の桜島昭和火口と浅間山の噴火だった。その桜島が7/19に再噴火し、日蝕のあいだもなおレベル３の噴火をつづけていたことを、僕は重くうけとめている。
今日は終戦の日・・・。
太平洋戦争の英霊たち
太平洋に眠る神たち
その物語よ
そして、わが内なる戦いの記憶よ
ありがとう
ごめんなさい
ゆるしてください
愛しています
2009.08/09 [Sun]
さすらとおたま
☆サスラ
「人はチェス盤をつくり、神はカラースをつくった」
ヴォネガットの『猫のゆりかご』に、ボコノン教なるものが登場する。
ボコノンの教えでは、人類はたくさんのカラースから成っているそうだ。カラースというのは、本人たちは知ることなく神の御心をおこなうチームのことで、人をカラースに組み入れる道具を、カンカンという（笑）。
７/２２、それぞれの人生の道すがら、富士山５合目に三人組のおかしなカラースがうまれた。
吉備タケに僕、そしてもうひとりは・・・仮に、サスラさんと呼ぼう。初対面だったのに、なぜか前にも会った気がした。
カンカンは日蝕。もしくは、おたまじゃくしだろうか。
サスラさんは、初期のころからブログを読んでくださってる方。当時は福岡県の糟屋郡宇美（うみ）町に住んでいたそうだ。九州自動車道の土砂崩れで紹介した宇美八幡宮がある町である。この災害は、７/11に大分自動車道（十文字原付近）でおきた、高校野球部（ナイン）バス事故の宇佐八幡宮にも対応している。ちなみに大分自動車道は、佐賀の鳥栖JCTで九州自動車道に接続する。
サスラとは、さすらうこと。さすらいはミソギでもある。旅は浄化のはたらきをする。
なにかにつき動かされるかのように、各地をわたり歩くタイプの人たちがいる。定住型の社会では人格的な問題でかたづけられがちだが、本人の意志や希望に反して、抗えない大きな力に動かされてしまう人だっているのだ。サスラさんの人生もまた、そうである。
サスラの神といえば、高天原から追放されサスラヲ（流離男）となったスサノヲ。
そして、祓戸大神の一柱であるハヤサスラヒメ。この女神は、大海原に持ち出され、息吹はなたれたケガレを根の国底の国で一身に背負い、さすらいながら禊祓う。深い海の底で、さすらいながら浄化するはたらきを、僕らは知っている。深層海流である。深層海流がとまれば、生命は滅びの危機にいたる。僕らは大自然のサスラによって生かされている。
⇒ 年末年始の気になる動き
スサノヲは天照の「日」と月読の「月」に対応する地球神ともされ、高天原の神々の罪を一身に背負ってさすらったともいわれる。また、この国の文化が多くの漂泊者に育まれてきたことはよく知られている。人も神々も、こうしたサスラのはたらきで、活かされている。
カラースというのは、もちろんヴォネガットが創作した架空の概念にすぎない。けれどもしそのようなものがあるなら、三人を引き寄せたキーワードのひとつは、この「サスラ」だと思う。
☆旅という禊祓
いま思えば、吉備タケを事象に取りこんだのは、日蝕の５ヶ月前、２/２２に起きたあの事件だったのかもしれない。富士山の自衛隊演習場で大火災があったその日、冷たい雨に打たれて消えていった小さな命がある。板橋区の路上におかれた自転車のかごの中で、彼女は青いシーツにくるまれて子猫のように泣いていた。
⇒ タテの事象とカグツチの炎
連続する赤ちゃん殺し・・・。
板橋の事件以降、吉備タケは奇妙な感覚にとりつかれる。
本人によれば、ただただ純粋な哀しみ・・・もしかしたら凍死した女の子の感覚に近いのかもしれない。そしてふたつの映像・・・雨に打たれてカゴの中で泣いてる彼女を俯瞰で見てる画と、彼のハートのあたりでスヤスヤと眠っている彼女のイメージ。まるでだいじな手紙をたのまれたかのように、どうしても心から離れなかったという。もちろん宛先のない手紙だ。
５/２５、彼は吉備武彦の行軍路を表現しつつ、石川県の実家の帰りに飛騨の位山にいたる。
⇒ 核実験と日本武尊（４）
そしてそれ以降、彼にとりついていた感覚は消えてしまったらしい。
まるで位山か、位山への旅が浄化してくれたかのように・・・。
石川県から東京への帰りに、位山を通る必然性はまるでない。彼を登山にまで駆り立てたのは、まさにその感覚だったようだ。
「おれはあの子を位山にとどけたんだろうか？」
冗談めいて彼はいった。
もしかしたら彼はいっしょに、彼自身のハートに眠る遠い記憶をとどけたのかもしれない。
☆金色おたまじゃくし
吉備武彦を演じた吉備タケの道行きは、地震につきまとわれた。
だが結果的にもうひとつつきまとったものがある。おたまじゃくしである。
彼の帰郷のあと、石川県の七尾市と白山市でおたまじゃくしが降った。
その後、岐阜県美濃市と羽島郡笠松町で、白おたまじゃくしが見つかる。
⇒ http://news.walkerplus.com/2009/0701/26/
このうち30匹が各務原市の世界淡水魚水族館「アクア・トトぎふ」で飼育された。
「アクア・トトぎふ」は川島ＰＡとつながっている。
位山の下山中に電波がとぎれた彼が、休憩がてら僕にメールを返した場所が、偶然にもこの川島ＰＡだった。
北朝鮮の核実験のメールを受け取ったあと、送信不能になったそうだ。
おたまじゃくしをヒルコとする意見は、コメントでもいただいた。
おたまじゃくしの語源は、滋賀県の多賀大社の縁起モノ「お多賀杓子」にある。祭神はイザナギとイザナミ。ヒルコ（水蛭子）はニ神の最初の子で、葦舟で流された。
今年の歌会始のお題は「生」。「誕生」「生み」が表現される年でもある。妊婦ヌードの流行もそのあらわれだろう。
ヒルコが示されたのは、1/25の西宮市と、1/30の淡路島（吾恥島）の地震だった。西宮市には蛭子信仰の総本社・西宮神社がある。
2/22の事象も、雨と捨て子でヒルコが暗示された。火災はカグツチ。生まれた赤ちゃんは「火」にたとえられ、流された命は「水」にたとえられる。ヒルコは水子である。イザナミの出産はヒルコにはじまり、カグツチに終わる。水にはじまり、火に終わる。それはイザナミが背負う、母なる火と水の十字だ・・・。
先日の九州自動車道の土砂崩れでも、おなじヒルコとカグツチのパターンが表現された。くわしくはまたいずれ書くことがあるかもしれない。
現場に近い宇美八幡宮は神功皇后が応神天皇を生んだ場所で、安産信仰で知られる。宇美は生み、産みだ。境内には子安の石がうずたかく積まれ、今年長男が生まれた甥っ子夫婦も、お参りをして石を返していた。生後３ヶ月の妹の子もお祓いをうけた。
僕らが事故の翌日に宇美八幡に詣でたのはたまたまだろう。だけど、サスラさんがこの宇美町に住んでいたのは偶然とは思えない。
板橋区の女の子が発見された２/２３は、富士山の日である。ヒルコとおたまじゃくしは、申し合わせたように富士山につながる。
そしてサスラさんもいま、山梨県の富士吉田市に住んでいる。
しかも杓子（しゃくし）山のふもとに・・・。
６/４に石川県七尾市でおたまじゃくしが降ってから、各地の反応は異常だった。あきらかに事象は、「生」を表現したがってた。おたまじゃくしを通して。
そのそもそものはじまりというのが、じつは富士なのだ。
5/2に発見され、位山地震の翌日１４日に報道された“金色おたまじゃくし”である。
場所は山梨県都留市の桂川。杓子山のすそを流れる川だ。
おたまじゃくし事象の発振源は、どうやら杓子山にあるらしい。
サスラとオタマ・・・。
さてさて、もし三人がなにかのカラースに組込まれたのなら、それはどんな神の御心をおこない表現するためのものだったんだろう・・・？
そしておたまじゃくしと日蝕には、どんなつながりがあったのか。
いずれわかってくれば、とてもうれしいんだけどね。
金色おたまじゃくしは今、金色カエルになって、忍野村の富士湧水の里水族館にいる。
2009.07/30 [Thu]
帰郷
暑中お見舞い申し上げます
in太宰府天満宮じつはいま福岡にいる。豪雨は去ったが、いまだ梅雨空。
今年は恒例の鹿家の海にいけなかった（Ｔ。Ｔ）
かわりの宇美（うみ）八幡だったのかな？
帰郷と事象が重なるって読みは、不幸にも的中。ただ、24日の予定が１日ズレたのは幸いだったかも。７／25（土）はマヤ暦の“時間がはずれた日”。さすが時空のエアポケットだけあって、豪雨は中休み。
マヤ暦新年にあたる翌26日には、大宰府市、大野城市、糟屋郡を中心にふたたび超豪雨。
大宰府市の３日間の総雨量は618ｍｍ。年間雨量の３分の１にあたる。福岡各地は軒並み観測史上最高をマークした。
この豪雨災害で、九州の大動脈・九州自動車道が大宰府ＩＣ手前で寸断。土砂くずれで埋もれた車から発見されたのは、熱気球の女性単独滞空時間世界記録ホルダーの井上水子さんご夫婦。とても残念だ。火と水の調和を空で巧みに表現される方が、土に埋もれるなんて・・・。
大阪市此花区の放火事件で示された｢ｃｒｏｓｓ｣は、十字を調べなさいってメッセージでもある。なるほどスゴいクロス。現場は北緯45度5分。このラインには、神武天皇の生島足島神祭祀（大坂城）、神武軍がナガスネヒコの軍に敗れた生駒山の孔舎衛坂と退却した草香津。そして平城京。春日大社などなど・・・。神武東征から平城遷都1300年祭にいたる、事象の流れのまんまだ。
ちなみに神武軍はまず「龍田越え」ルートで大和を目ざす。この龍田大社があるのが生駒郡三郷町。７／13の富士山落石事故は、この町の方だった。
春日大社は東国三社トライアングルに直結する。ミサキは鹿島神宮とおなじ【鹿】。
また「此花」が【梅】であるように、菅原道真が暗示されるラインでもある。
北部九州に被害をもたらしたのも、梅雨前線だ・・・。
今回の福岡の事象には、象徴的なふたつの流れがある。ひとつは火雷天神の道真と、神功皇后＆応神八幡。もうひとつは、イザナギのミソギと神生み。
21日に豪雨被害があった山口県防府市を代表するのが、防府天満宮と周防国一宮の玉祖神社。防府天満宮は大宰府天満宮とともに日本三大天神であり、玉祖神社は神功皇后にゆかり。福岡には神功皇后が応神天皇を産んだ宇美八幡宮があり、いわずと知れた大宰府天満宮がある。24と26日の記録的豪雨は、日食をはさんで防府とつながっている。逆にいえば、日食は事象の流れを変えられなかったってことだ。
宇美八幡宮のご神幸は、井野（いの）山の八幡産宮にむかって行われる。このルートを横切るのが九州自動車道。これも「９」だ。
九州自動車道は、井野山と乙金山の間を通って大宰府ＩＣに向かう。土砂崩れは乙金山のすそで起きた。井野は「猪」？ そして「金」・・・。
神功皇后の神幸ルートを横切る自動車道が、その目と鼻のさきで、土砂に横切られた。しかも他ならぬ大宰府の手前で・・・。
ちなみに、５／25に豚インフルエンザが九州初上陸した志免（しめ）は、糟屋郡宇美町と福岡市博多区の間にある。
7／22（水）の悪石島の雷雨は、僕にはイザナミの黄泉がえりに思える。神話では、イザナミの骸には八雷神がまとわりついてたという。
26日、福岡市民の水源のひとつ那珂川町（なかがわ）の南畑ダムの貯水率が140％をこえ、決壊の危険性が高まった。放水すれば那珂川が氾濫し、天神、中洲、博多といった市の中枢機能がマヒする。でも豪雨がつづけば、ダムは確実に決壊する。究極の選択だ。現場はさぞドラマチックだったろう。
24日からの雨とはいえ、実際の降雨時間は１日に満たない。つまり今後、たった１日でダムが決壊する可能性がでてきたってことだ。福岡だけでなく、全国にである。
この那珂川というのは、黄泉の国からもどったイザナギがミソギをした伝説の川。そのミソギでたくさんの神が生まれた。住吉三神もそうだ。博多区にある筑前国一宮・住吉神社が、われこそは元祖と主張する理由も、このイザナギ伝説にある。境内入り口にはミソギをした場所もある。
天津神社いまではこぎたない池だけど、往古の住吉神社周辺はこんな感じだった。
地図上部のこんもりしたとこが住吉神社で、その上が那珂川。福岡市の中心部はほとんど冷泉津の海のなか。
住吉神については、日本武尊に祟った鹿神（神坂峠）や此花区の事件でも紹介した。その流れと、皆既日食の悪石島の事象が混じりあい、「那珂川」を表現した。ある意味、神話どおり。だけど･･･和合だってのに、逃げちゃダメでしょイザナギさま（ＴＴ）。これじゃ単なる神話のくり返しですって。
今回の変化が、過去5000年間にくり返されてきたお約束の焼き直しならそれでもいい。でももし、人類の文明周期の終焉とあらたなる始まりを意味するならば、４／５神武東征地震以後の流れは、イザナミの反動のカタストロフィを生みかねないと、僕は思う。
両者のバランスをとり、穏やかな和合にいたるためには、僕的には両陛下の真珠湾慰霊のニュースがどうしても必要だったのだが・・・。
26日、九州自動車道の福岡〜大宰府間寸断のニュースを見て、つながなくちゃと思った。
翌27日、宇美八幡宮から大宰府天満宮へ、嘆願の旅。
といっても、ことし妹と甥に子が生まれ、妹の長男が入学試験に合格したので、この日はハナから皆でお礼参りの予定だったんだけどね。
最初の写真はそのとき撮ったもの。ほかの神社でも、なぜか黒揚羽が案内役だった。
28日は産土さんの警固神社と若宮神社。住吉神社と志賀海神社に嘆願。
住吉神社は来年2010年に、25年に一度の遷座祭を迎える。
27日午後２時ごろ、群馬県館林市で竜巻が発生。車30台と240棟が損壊。
館林市には楠木正成の首を埋めたという楠木神社がある。
事象に関係する神社は、かならずといっていいほど境内に興味深い配置やワードが見られるもの。住吉神社もそうで、本来つながってた天津神社（イザナギ）と西門の鳥居（写真）の参道は、道路で分断されている。信号を渡らなくちゃいけない。天津神社の石碑の上に鳩ポッポがず〜っととまってこっちを伺ってたのが印象的。「イザナギはわれらがもの」っていってるみたいで、やなカンジだ（笑）。
本殿の横には摂社四社がならんでいて、船玉神社・志賀神社・人丸神社（柿本人麻呂）そして菅原神社（道真公）。さらには大楠、クスの大樹。鹿と牛のならびに、大楠とは・・・。
南北朝時代の南朝は住吉にゆかりで、楠木正成は大楠公。
群馬の竜巻の事象的発信源を見た感じがして、ちとぞっとした。
ちなみに筑紫落ちした北朝の足利尊氏が再起したのが、博多の戦いである。
僕の祈りなど屁のつっかえにもならないことはわかってる。でも今回はどうしても、穏やかなる和合を祈り願わずにはいられなかったのだ。
私は、筑波山から霞ケ浦の辺に住む者です。
今日、ある事情から沓掛香取神社に行ってきて、そのワードで検索していてここに辿り着きました。
事情による行動の先には、伊勢と、おそらく出雲があり、ここ数年、それにかかわるコトを様々やってきました。
今日は相方と、同じような動きをしている人は居るよね、と、ちょうど話していたところです。
まだ全部は読めてないのですが、色々合致していて腑に落ちました。
また来ます。